来源:本站原创 发布时间:2021-01-30 浏览量:2069

     

    广西  杨先生 

    大自然为人间创造了无数巧夺天工的奇迹。假如你来到桂林象山公园附近,远远望去,那象山就活像一匹巨大的白象,正站在漓江岸边尽情地吸水呢;再假如你来到四川乐山卧佛岭前,那卧佛岭就好像一尊巨大活佛,正仰面而卧,等待圆寂呢!这些活灵活现的地理形象,遍地皆然,处处可见。比如各地常见的龙形山,从远处望去,就像一条昂首腾飞的巨龙;虎形山,则好像一只伺机扑食的猛虎;龟形山,活像一只大乌龟;蛇形山,必像一条出洞生蛇;还有凤形山,则像一只凤凰;鹤形山,则像一只白鹤……种种形象,不胜枚举。朋友,每当你看到这些现象时,你会不会惊叹大自然的神工鬼斧呢?

    古人说:“在天成象,在地成形”。凡天地万物,皆由气感而生,不管动物植物,只要天地间生长有的种类,必然先形诸大地山川,大地山川不出金木水火土五种类型,五种类型再变生出万物形象,如象山属金,卧佛属木等等,此即五行风水之原理。

    杨救贫先师在《疑龙经》中说:“问君为地必有形,不知形自何由生?”“飞禽走兽各有气,鱼虫水族均情性,车舟器服及人造,日月雷云是天精。不知山石无心物,如何降穴却成形?与君诀破此疑网,天地氤氲万物生,方其混沌虽未判,万象浑然以禀成,譬如胎卵与湿化,已有飞潜动植形。阴阳融结为山水,品物流形随寓生。”“自然形气融结成,在地有形天有象,凡有形者因气凝,气结成形巧于匠。”

    故地理形象并非由某个地师随意杜撰,并取个名称以眩人耳目的,而是大自然创造出来的杰作,“气结成形巧于匠”。山地间本来已经生成某种形象,但平常人看不出来,必须由高明地师根据其自然形状,给它取个名称,定之为某某形。此乃取其有生气之寓意,以方便人们造葬取穴。如前面所举之卧佛形,则取脐阴为穴场,象形则取鼻额为穴场等等,能识其形,方能取其穴。此为万世不易之定理,故喝形定穴法,裁取穴场是十分容易的。

    但当今之世,不少愚师地奴,因不遇明师指点,无法步入喝形定穴之门槛,便妄自尊大,以为自己学不到的东西便不存在,于是妄言世间上没有喝形定穴之法门,故指责喝形定穴是骗人的。此真乃无用之徒。如果喝形定穴是假的话,那么桂林象山为什么要叫象山?叫它龟山、蛇山行不行?乐山卧佛也不应当叫卧佛了,可以随意取个名称,叫它卧虎、卧龙都行。

    卜则巍先师在《雪心赋》中说:“物以类推,穴由形取。”当代台湾梁贵博先生亦强调说:“喝形定穴之法,最为准确,亦最为重要,但世人未能深究,反对者亦不乏其人,盖此乃其缺乏实际之经验所致,亦并无机警聪明之头脑与眼力所使然耳。”真是一语破的,道出了反对喝形定穴之人的症病。

    因喝形定穴之法,必须具有“机警聪明之头脑与眼力”,并能够善会其意,能够洞达山川之精者,才能掌握,故平庸之人,是难于掌握的。如果过分强求喝形定穴之法,亦会造成“一或稍差,指鹿为马,认蚓为蛇”,误人匪浅之后果。宋代廖金精先师告诫说:“按图索骥要知真,误尽世间人。”历代有不少“不知真”之人,妄自按图索骥,已成为地学界一大弊病。故平常地师如果不练就辨形认穴之眼力,千万不要按图索骥,而必须按照传统五星或九星之法,以星体取穴,亦可以葬取生气之处,不致于失谬。其形象名称则留待高明之人去取吧!

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    来源:本站原创 发布时间:2017-09-07 浏览量:840
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