来源:本站原创 发布时间:2017-07-04 浏览量:2283

     

    天星风水:顺乘之气,依山傍水

     

     

     

    风水是宇宙日、月、星;自然环境是水、火、风。讲聚气、朝阳、藏风,太阳讲环境得阳,讲的是有旺气,月亮讲的是纳气,星星讲的是迎气。环境中的山讲的是势,水讲的是形,有山有水。归根结底还是讲的一个气,这种气是生气,大乘之气,山水的格局也就是风水的格局,龙、砂、水穴。龙指的是龙脉,也是山脉,看山川的形势,看山川的气运旺衰,何为旺衰,活龙得旺,龙无毛发为衰。太祖山,列祖山,父母山为衰,少祖山有毛发有水相绕为旺。

     

     

     

    龙山象形势之腾伏,以山的整个山势而看,如龙之全体,得势得形走逼真,也如人身之脉络,气血之运行,也是人们常说的来龙去脉,又为灵龙提脉,灵龙望势。龙脉有主干,龙有分支、有大小、长短,龙脉的好坏是以水源而定的,故大干龙则以大江大河穿山护送,小支龙则以大溪涧夹送,小支龙则田溪小沟缠护而已。凡天下山势,两山之间必有川,大川上必有水系。中国大多古城市选址,不在大山之下,必在大川之上。是以长江、黄河两大水系为界,以各城市山川格局而论,是以龙脉聚结、山水聚结的形势而定的,龙脉的聚结处,指城市依靠之山。龙有山龙、火龙,首先分辨真假,真为贵,假为贱。山有形状为尖、圆、方为之吉三星,还有看山形,如形状破碎、歪斜、反背为凶山,不可作用。水龙真假,有路为假,有水为真,水向内抱绕,水平缓而流等为真龙,至于水流急、反弓、冲急而下为凶形不可作用。

    从干龙、支龙而来者,来龙多从西北而来,横向展开阔大,形成屏障之势为佳,来龙两翼分障包罗于外成大局者,为可点之地也。还要看峦头形象,这是非常主要的,有“生龙”与“星峰”之说。星峰,实际是“山岳配天”,上对应“天星”,以星层分类,有穴星或星体。有五星形体之分,取五行之理,金木水火土,以直、曲、锐、方诸象模式化地,来论山峰形象的好坏。以五星为本,又有变格之说,如九星等为评点依据变通为用,以分析千态万状的峰峦形象。至于生龙,除指其山峦起伏,顿错有致,生动美观,并且峰峦形象夷演雍容,脱颖特达,端崇雄伟等。一定要着重周边的大自然环境,生态一定要好。也就是有石为山之骨,土为山之肉,水为山之血脉,草木为山之皮毛。要看准山或龙之体质,紫气如盖,苍烟若浮,云蒸霭霭(霭霭指天上云雾密布),四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是此环境乃为大乘之气也。

    山环迎纳着南部的阳刚和暖湿气流,形成了较好的小气候。而在景观上,主水托着山,山托着万草树木,山树衬托着城市,以其秀峰层集,景象深渊,气势磅礴,端崇尊贵,树木葱郁,霞披云锦,阳光返照,四时不同,光色变换,多彩多姿,使整个环境山气相连,水山相抱,植物参天,天际青蓝,大自然的生气,旭旭缠绕天际,远景有悦目的收束,举不胜收,象征着穴场,天与地共吐纳,穷究天地奥秘于其上,以析达于天人合一的至善境界。凡此可见,风水境象在审定方面,其诸多格局讲究是颇有价值的,对于环境风水理论是合情合理的。

     

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