来源:本站原创 发布时间:2017-07-12 浏览量:3084

     

    跟李计忠大师学风水:看龙脉,主要是以结穴为根本

     

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    龙脉的要点

    看龙脉主要是以结穴为根本。在立穴顶处的一线之脉,如人的筋络气血一样重要,龙脉贵在曲折活动,隐隐约约如系如带,这样才为真脉。如有脉到,脉真,立穴才能发福。如果来脉从山顶没有起伏通贯下来或粗硬、死蠢等,都为不利。

    如龙脉真,那么又在哪里结穴呢?一定要看清龙意。如穴前有明堂,山环水抱,藏风聚气等就说明来龙有住止,来龙意住,意真立穴才能发福。真龙生动活泼,在结穴处者会发生阴阳变化。如龙脉从高山下平洋由高变低,平阳忽生突泡由低变高,老干抽出嫩枝由老变少,嫩脉度过美峰由少变老,窝中生乳,都是阴阳百变之理,不管来龙变化万端,总宜取刚柔相济阴阳会合,方能发福。

    来龙之势可推知结穴的富贵贫贱,如龙势生强,顺旺平,伏为吉势。如死、弱、退、衰等的为凶势。生者是指来龙起伏盘旋,山朝水抱;而惊势则指走窜抛露,水返山逃。如进势是指龙身节节高,由高至低、由大至小有次第;而退龙则是之龙低于穴,后面越来越变小等。看来龙还要看龙星,包括来龙的太祖山、少祖山、列祖山、父母山及结穴的穴星,都要有成格的穴星,才为真的,如人的品德、智慧、贤良、大富大贵。还有的人是凶悍病体等都是指祖山对人物的影响,如太祖山端严方正,主荫生一方之人多为贤能俊秀,如偏斜低小则主荫生一方之人多为愚蠢粗顽。当然,太祖山好并不是指所有结穴都是好的,而接近结穴的父母山则更为重要。两山相夹(交接),脉从中间经过,叫做过山峡。寻龙的过程,在观察星峰之后,最重要的是过山夹这阶段,因为父母山与穴点之间是过山峡,好比脐带——婴儿赖以母体吸收营养的管道,其生命体质都由此生。

     

     

    龙脉过山峡还起到脱卸剥换的作用,脱去凶顽,由老变嫩的龙脉才能结出美穴。如果山脉没有脱换,为煞气未除,是草寇灭族的大凶地。龙穴由形状的特殊山峰构成,呈现一种特殊的气质,称为格局。如一个人的命造有特殊的命理五行格局,必然尊贵。如梧桐格,来龙节对均匀,中正出脉;又如霸主卸甲,正中高起。山向合对,又如蜈蚣格,枝脚具短,节节均匀等。

    自然山川龙真穴之地是不多的,有些不良形势的山是不可取用的,如草木不生的秃山,称无皮龙,这种山无气场,枯燥,生气已绝。还有如生气随脊而来,如山脊断续不相连,则生气的运行受阻,气脉不续,这些不是吉位。石是山的骨头,土是山的皮肉,有土方有气脉,只有石山不为吉利。吉位穴于龙的聚止之处,有群山环绕穴位大吉,独山不好立穴。山势峻急不能立步,山势粗雄丑恶或带石蛮大,无嫩媚细巧的无平坦柔缓的形局,均不可点穴。如穴星头面被开采挖掘,山的皮肉被破坏,使气脉发泄,也叫气散,不可点穴。总之无神无气形势,指单寒、凹缺、臃肿、散漫、虚耗、瘦削、尖细、幽冷等,均不可点穴。凹缺指当穴处凹缺而风吹气散,穴前在凹风案山凶,明堂多为倾泄,主贫穷败绝。后有凹风表明穴星不起,无倚无靠,主短命无子。左有凹风表明青龙软弱空缺,主长房伶仃孤寡。后有凹风,说明白虎断续不连,主小房败绝夭亡,两肩有凹风则是胎息,孕育之方受伤,主败绝。两足有凹风,则为子孙祭墓朝拜低陷,不是冲射堂局就是水口斜飞,多主破家荡产。在凹风中由东北吹来的风是最可畏的,轻者主疯癫,重则家破人亡。龙气虚弱蚂蚁、蛇、鼠等穿洞出入而发泄地气,地热散失,各派风水都以此为戒,土虚气耗之地不可为用。当穴处的山形弱瘦薄削,如人的血气衰败,形貌萎瘦,这种格局入格龙不可点穴造房、造坟,只可造庙。 

     

     

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